陽勝則陰病：陽勝れば則ち陰病む
ここでいう陽とは陽熱（ようねつ）を指します。
（掲載日：2019年9月 7日 / 更新日：2019年9月 7日）
東京都杉並区高円寺・漢方相談と中医学の有限会社大川商店【泰生堂薬局】公式ウェブサイト
漢方金言集
2009年9月より、泰生堂薬局の店頭にてご紹介していた漢方金言集。皆様のご要望にお答えして、バックナンバーを閲覧できるようにしました。
重陽必陰：陽重ければ必ず陰す
中医学の基礎である陰陽論は、陰と陽、相対する性質の2つのものが平衡を保ちながら絶え間なく変化し、万物を生長、発展させるという理論で、陰陽は互いに対立し、協力し、増減し、変化をしていると考えます。
（掲載日：2019年8月 8日 / 更新日：2019年8月 8日）
病発于陽：病陽に発す
中医学の診断のひとつに、病を陰証（いんしょう）、陽証（ようしょう）という陰陽のグループに分類する方法があります。
（掲載日：2019年5月 8日 / 更新日：2019年5月 8日）
陰平陽秘：陰平(おさまり)て陽秘す
生理・病理・診断・治療法則・治療方法・処方など、中医学の全ての理論に一貫して重要なもののひとつに陰陽があります。
（掲載日：2019年3月 8日 / 更新日：2019年5月 8日）
陽気化、陰成形：陽は気と化し、陰は形を成す
中医学の基礎理論のひとつである陰陽論では、冬と夏、寒と熱、右と左、臓と腑、静止と活動というように、相反する性質の陰と陽が存在し、陰陽が対立や転化することで、自然界の営みや生命活動が維持されると考えます。
（掲載日：2018年12月 8日 / 更新日：2018年12月 8日）
人生有形不離陰陽：人形有りて生くる陰陽離れず
中医学の基礎理論のひとつである陰陽論は二元論で、相反する2つの物質である陰と陽が存在することで、人体を含め世界全体が成り立っていると考えます。
（掲載日：2018年11月 8日 / 更新日：2018年12月 8日）
汗出濈濈然：汗濈濈（しゅうしゅう）然として出（い）ず
「濈」は水が外へ流れ出るという意味で、「汗出濈濈然」とは、汗は止めどなく流れ出る状態を表しています。
（掲載日：2018年8月 8日 / 更新日：2018年8月 8日）
治風先治血：風を治さんとすれば先ず血を治す
「風」とは気候変化のひとつで、空気の流れだけでなく、それを起こす気圧変化も風と表現することができます。
（掲載日：2018年7月10日 / 更新日：2018年7月10日）
怪病多痰：怪しき病は痰多し
中医学でいう「痰」とは、水分代謝異常によって形成された病理産物を指し、有形の痰、無形の痰の2種類に分類されます。
（掲載日：2018年6月 8日 / 更新日：2018年7月 5日）
飢不欲食：飢して食を欲せず
空腹を感じるのに食が進まない。一般には胃の不調が原因と捉えがちですが、中医学では胃だけでなく、腎の機能失調も原因になることがあります。
（掲載日：2018年5月 8日 / 更新日：2018年5月 8日）
少火生気、壮火食気：少気は気を生じ、壮火は気を食（は）む
少年という言葉に用いられるように、「少」には少ないの他、若い、初々しい、元気な、という意味があります。
（掲載日：2018年4月 7日 / 更新日：2018年4月 7日）
心痛徹背、背痛徹心：心痛背に徹し、背痛心に徹す
「徹」には、突き抜ける、引っ張るという意味があり、胸の激しい痛みが背中まで及んだり、反対に背中の痛みが胸まで及ぶことを意味します。
（掲載日：2018年3月 9日 / 更新日：2018年3月 9日）
百病多由痰作祟：百病の多くは痰によりて祟（すい）と作（な）す
「百病」とは様々な疾病、「祟」とは鬼神が祟るという意味で、多くの疾病の発生と進行には痰が関係していることを表現した言葉です。
（掲載日：2018年2月 8日 / 更新日：2018年2月 8日）
百病皆生於気：百病は皆気より生ず
「百病」とは様々な疾病のことをいい、「気」とは物質的エネルギーと、臓腑、器官、組織、経脈などの機能そのものをいいます。
（掲載日：2018年1月11日 / 更新日：2018年1月11日）
病入膏肓：病膏肓（こうこう）に入（い）る
「病膏肓に入る」というと、物事に熱中してどうしようもない様をいいますが、本来の意味は違います。
（掲載日：2017年6月 8日 / 更新日：2017年6月 8日）
戸枢不蟲：とぼそは蟲に喰われず
「とぼそ」とは開き戸の支えのことで、この部分は戸の開閉の際、常に動いているため、虫喰いがありません。
（掲載日：2017年4月 8日 / 更新日：2017年4月 8日）
以毒攻毒：毒を以て毒を攻む
病の原因が人体に不要なものの停滞や蓄積である場合、それを取り除く方法として、使い方によっては人体に悪影響が出かねないものを利用して治療することがあります。
（掲載日：2017年2月 8日 / 更新日：2017年2月 8日）
袪旧生新：旧きを袪って新しきを生ず
風水では、財布に古いレシートや使わないポイントカードなど、余分なものがたくさんあると、お金が入るスペースがないので、お金が貯まらないといわれますが、実は人体も同じです。
（掲載日：2016年12月 8日 / 更新日：2016年12月 8日）
虚則補之：虚すれば則ちこれを補す
中医学でいう虚実とは、日本漢方のそれのように、体格や体力のことではなく、人体に不必要なものの停滞や蓄積があるのか、それとも人体に必要なものが不足しているのか、という人体の状態を表します。
（掲載日：2016年1月 8日 / 更新日：2016年1月15日）
実則瀉之：実すれば則ちこれを瀉（しゃ）す
漢方には、実証（じっしょう）、虚証（きょしょう）ということばがあり、日本漢方では体質を表しますが、本来の意味はそうではありません。
（掲載日：2015年12月 8日 / 更新日：2016年1月15日）
燥易傷肺：燥は肺を傷（やぶり）易し
外気の異常な乾燥は、容易に津液（しんえき）を損なうだけでなく、肺の機能にも影響しやすいという特徴があります。
（掲載日：2015年11月 7日 / 更新日：2016年1月15日）
燥性乾渋、易傷津液：燥に乾渋の性あり、津液を傷（やぶ）り易し
外気の異常な乾燥は人体に影響し、津液（しんえき）を容易に損ないます。
（掲載日：2015年10月 8日 / 更新日：2015年10月 8日）
寒者熱之：寒はこれを熱す
ここでいう寒とは、冬の寒さや冷房などによる外界から受ける寒さ、あるいは冷たいもの、生もの、水分の摂りすぎなどで体内に停滞、蓄積した冷え、無理なダイエットや偏食、疲労、加齢、慢性疾患などによる熱エネルギーの消耗が原因の冷えなど、中医学的な病の原因となる冷えや寒さを指します。
（掲載日：2015年8月 8日 / 更新日：2015年8月 8日）
熱者寒之：熱はこれを寒す
ここでいう熱とはいわゆる発熱ではなく、夏の暑さや外界からの熱、あるいはストレスや食餌の不摂生が原因で生じた熱、体液不足によりほてりやのぼせとして現れる熱など、中医学的な病の原因となる熱を指します。
（掲載日：2015年7月 8日 / 更新日：2015年8月 8日）
精不足者補之以味：精足らざるはこれを補うに味を以てす
中医学でいう精（せい）は、生命活動の根幹を為すエネルギーのことで、腎に蓄えられているため、腎精（じんせい）あるいは先天の精ともいわれます。
（掲載日：2015年4月 1日 / 更新日：2015年8月 8日）
腎主先天、脾主後天：腎は先天を主（つかさど）り、脾は後天を主る
生命活動を営む上で、五臓六腑はどれも欠くことのできないものですが、その中でも腎と脾は特に重要な役割を果たしています。
（掲載日：2015年1月14日 / 更新日：2015年8月 8日）
脾主統血：脾は統血（とうけつ）を主る
中医学で血は、脈中を流れる赤い液体で、心身に栄養物質を運び、身体機能や精神活動が正常に行われるようににする、生命活動における基本物質と考え、現代医学でいう血液によく似ていまます。血は脈中、すなわち血管の中を流れるものであり、ここからはみ出したものは、血としてのはたらきを失います。
（掲載日：2014年11月 5日 / 更新日：2014年11月 5日）
六腑以通為用：六腑は通を以て用を為す
中医学では、現代医学の内臓に当たるものを五臓六腑（ごぞうろっぷ）といいます。五臓と六腑は性質が異なり、六腑は主に消化・吸収・排泄・運搬を行います。
（掲載日：2014年8月 6日 / 更新日：2014年8月 6日）
髪為血之餘：髪は血の余りなり
「餘（余）」には、余りの他に延長という意味があります。中医学では、髪は血液の延長と考えられ、血液に余裕がなければ、豊かで光沢のある髪をたくわえることはできないとされています。いいかえれば、髪の乾燥、枝毛、切れ毛、薄毛、抜け毛、白髪、光沢がない、以前より髪の毛が痩せるなど、髪のトラブルは、その人の血液の状態の表れということができます。
（掲載日：2014年7月 2日 / 更新日：2014年7月 2日）
腎主生殖：腎は生殖を主（つかさど）る
男性は8の倍数、女性は7の倍数で体が変化するというテレビCMがあります。中医学では、腎は精（せい）または腎精（じんせい）と呼ばれる生命エネルギーの源を貯蔵する臓腑で、生殖に大きく関与すると考えます。
（掲載日：2014年6月 4日 / 更新日：2014年6月 4日）
肺為華蓋：肺は華蓋（かがい）を為す
中国ではその昔、皇帝など身分の高い人物が乗る輿には、日射しや雨、風、ほこりなどから守るために、華蓋という見目麗しい大きな傘を差し掛けていました。
（掲載日：2014年5月 8日 / 更新日：2014年6月 4日）
胆主決断：胆は決断を主（つかさど）る
胆は六腑のひとつで肝と表裏関係にあります。肝は精神活動をスムーズにしたり、精神活動に必要な血液をストックしたり、精神と深い関係がありますが、表裏関係にある胆もまた精神活動と密接な関係があります。
（掲載日：2014年2月15日 / 更新日：2014年6月 4日）
寒極生熱：寒極まれば熱を生ず
中医学の基礎のひとつに陰陽論があります。自然界、人体を問わず、すべての事象は陰と陽の相反するものからなり、互いの存在を証明し、反発しあい、また相互に変化していると考えます。
（掲載日：2014年2月15日 / 更新日：2014年6月 4日）
風為百病之長：風は多くの疾病を引き起こす長である
中医学では、六気（ろっき）と呼ばれる風・寒・暑・湿・躁・火（熱）の6つの気候変化があります。
（掲載日：2014年2月15日 / 更新日：2014年6月 4日）
腑輸精於臓：六腑は五臓に精を輸（おく）る
現代医学の内臓に当たるものを、中医学では五臓六腑といい、臓と腑にはそれぞれ異なる特徴があります。
（掲載日：2014年2月15日 / 更新日：2014年6月 4日）
脾為生痰之源、肺為貯痰之器：脾は生痰の源、肺は貯痰の器
一般に痰といえば、かぜや肺の疾患に罹った時に、のどから出る分泌物を指します。しかし、中医学では、水分代謝異常により作られた病理産物を痰といいます。
（掲載日：2014年2月15日 / 更新日：2014年6月 4日）
憂則気消：憂えば則ち気消える
中医学では、感情変化による身体への影響は、西洋医学以上に詳しく研究されています。過度や長期に渡る精神刺激は、人体の構成成分である気・血（けつ）・津液（しんえき）や、臓腑に影響し、心身の不調の原因となります。
（掲載日：2014年2月15日 / 更新日：2014年6月 4日）
肝腎同源：肝腎の源は同じ
中医学でいう肝・腎は下焦に位置し、肝には血液を貯蔵したり、血流量を調節する蔵血作用が、腎には成長や生殖に関連する腎精(じんせい9と呼ばれる生命エネルギーを蓄える蔵精作用がると考えます。
（掲載日：2014年2月15日 / 更新日：2014年6月 4日）
寒性凝滞、収引：寒の性質は凝固停滞と収縮
暖かい所から、急に寒い所に行った時のことを想像して下さい。寒さで体全体が縮こまり、毛穴も収縮して鳥肌が立ちます。長時間寒さにさらされていると、筋肉が収縮して強ばり、震えたり、肩が凝ったり、頭が痛くなったりします。
（掲載日：2014年2月15日 / 更新日：2014年6月 4日）
不通則痛：通じざれば則ち痛む
通じないということは停滞、渋滞があるということ。水や空気など自然界の物質はもちろん、政治、経済など社会的なもの、あるいは道路などでも、停滞や渋滞が起こると全てがうまくいかなくなります。
（掲載日：2014年2月15日 / 更新日：2014年6月 4日）
肝主筋：肝は筋（きん）を主（つかさど）る
中医学では、筋膜や筋腱など筋は肝と密接な関係があると考えます。肝には蔵血作用があり、血液の貯蔵や血流量を調節をしていますが、筋はこの血液によって養われ、その運動に応じて筋に運ぶ血流量も決定されているからです。
（掲載日：2014年2月15日 / 更新日：2014年6月 4日）
肝主蔵血：肝は蔵血を主(つかさど)る
レバーを調理する時には、下ごしらえで必ず血抜きを行います。これはレバーに血液を貯蔵するはたらきがあり、そのままで調理すると生臭くなって、おいしさが半減するから。いうまでもなくレバーとは肝臓のことです。
（掲載日：2014年2月15日 / 更新日：2014年6月 4日）
血為気之母：血は気の母なり
中医学では、人体はエネルギーや臓腑機能である気、血液である血（けつ）、体液成分の津液（しんえき）などによって構成されると考えます。
（掲載日：2014年2月14日 / 更新日：2014年6月 4日）
気為血之帥：気は血の帥（そつ）なり
中医学では、人体は気・血（けつ）・津液（しんえき）などによって構成されていると考えます。気とは物質としてのエネルギーや熱エネルギーと臓腑の機能のことを、血とは血液を、津液とは涙、汗、尿や、細胞液、骨髄液などの体液成分のことを指します。
（掲載日：2014年2月14日 / 更新日：2014年6月 4日）
薬補不如食補：薬補は食補に及ばず
中医学における病気の治療法や予防法には、薬・鍼灸・推拿・気功・薬膳などがあり、単独または複合で用います。同じ病気や症状であっても、年齢、性別、体質、症状など個人の特徴や、気候変化、環境など外界からの影響を考慮し、その人にあった方法で治療を行います。中でも薬膳は、中医学的食養生といい換えることができ、人間にとって最も重要な飲食による治療や予防の方法であると同時に、毎日の生活の中で自分自身で続けることが可能という特徴があります(*^_-)d
（掲載日：2014年2月14日 / 更新日：2014年5月19日）
漢方金言集一覧
- 陽勝則陰病：陽勝れば則ち陰病む
- 重陽必陰：陽重ければ必ず陰す
- 陰不抱陽：陰は陽を抱かず
- 陽勝則熱：陽勝れば則ち熱す
- 病発于陽：病陽に発す
- 陰陽自和：陰陽自ずから和す
- 陰平陽秘：陰平(おさまり)て陽秘す
- 陰在内陽之守也：陰内に在り陽これを守るなり
- 陽気化、陰成形：陽は気と化し、陰は形を成す
- 壮水之主以制陽光：壮水の主以て陽光を制す
- 人生有形不離陰陽：人形有りて生くる陰陽離れず
- 得神者昌、失神者亡：神を得るは昌(さか)え、神を失うは亡ぶ
- 汗出濈濈然：汗濈濈（しゅうしゅう）然として出（い）ず
- 治風先治血：風を治さんとすれば先ず血を治す
- 怪病多痰：怪しき病は痰多し
- 飢不欲食：飢して食を欲せず
- 少火生気、壮火食気：少気は気を生じ、壮火は気を食（は）む
- 心痛徹背、背痛徹心：心痛背に徹し、背痛心に徹す
- 百病多由痰作祟：百病の多くは痰によりて祟（すい）と作（な）す
- 百病皆生於気：百病は皆気より生ず
- 声如拽鋸：声（せい）拽鋸（えいきょ）の如し
- 四時不正之気：四時不正の気
- 臓腑嬌嫩形気未充：臓腑嬌嫩(きょうどん)にして形気未だ充たず
- 色随気華：色は気に随って華す（しきはきにしたがってかす）
- 気由臓発：気は臓より発す
- 火易致腫瘍：火は腫瘍を致し易し
- 病入膏肓：病膏肓（こうこう）に入（い）る
- 五気化火：五気は火に化す
- 戸枢不蟲：とぼそは蟲に喰われず
- 労則気耗： 労すれば則ち気耗（すりへ）る
- 以毒攻毒：毒を以て毒を攻む
- 色随気華：色（しき）は気に随って華す
- 袪旧生新：旧きを袪って新しきを生ず
- 用薬如用兵：薬を用いるは兵を用いるが如し
- 寒無犯寒：寒に寒を犯すことなかれ
- 熱無犯熱：熱で熱を犯すことなかれ
- 五臓所悪：五臓の悪（にく）む所
- 五臓化液：五臓は液を化（か）す
- 五臓所蔵:五臓の蔵する所
- 五臓所主：五臓の主(つかさど)る所
- 五味所禁：五味の禁ずるところ
- 五味所入：五味の入るところ
- 天気通於肺：天気は肺に通ず
- 虚則補之：虚すれば則ちこれを補す
- 実則瀉之：実すれば則ちこれを瀉（しゃ）す
- 燥易傷肺：燥は肺を傷（やぶり）易し
- 燥性乾渋、易傷津液：燥に乾渋の性あり、津液を傷（やぶ）り易し
- 五気化火：五気は熱と化す
- 寒者熱之：寒はこれを熱す
- 熱者寒之：熱はこれを寒す
- 臓行気於腑：臓は気を腑に行（めぐ）らす
- 湿困脾陽：湿脾陽を困らす
- 精不足者補之以味：精足らざるはこれを補うに味を以てす
- 腰為腎之府：腰は腎の府を為す
- 食肉則復：肉を食せば則ち復す
- 腎主先天、脾主後天：腎は先天を主（つかさど）り、脾は後天を主る
- 肺為嬌臓：肺は嬌臓（きょうぞう）を為す
- 脾主統血：脾は統血（とうけつ）を主る
- 陰生于陽:陰は陽より生ず
- 風勝則動：風（ふう）勝ればすなわち動ず
- 六腑以通為用：六腑は通を以て用を為す
- 髪為血之餘：髪は血の余りなり
- 腎主生殖：腎は生殖を主（つかさど）る
- 肺為華蓋：肺は華蓋（かがい）を為す
- 胆主決断：胆は決断を主（つかさど）る
- 寒極生熱：寒極まれば熱を生ず
- 風為百病之長：風は多くの疾病を引き起こす長である
- 腑輸精於臓：六腑は五臓に精を輸（おく）る
- 脾為生痰之源、肺為貯痰之器：脾は生痰の源、肺は貯痰の器
- 胃強脾弱：胃は強いが脾は弱い
- 憂則気消：憂えば則ち気消える
- 肝腎同源：肝腎の源は同じ
- 寒性凝滞、収引：寒の性質は凝固停滞と収縮
- 不通則痛：通じざれば則ち痛む
- 心主汗：心は汗を主（つかさど）る
- 心主血脉：心は血脉を主（つかさど）る
- 肝主筋：肝は筋（きん）を主（つかさど）る
- 肝主蔵血：肝は蔵血を主(つかさど)る
- 気能生血：気は血を生ずるに能う
- 血為気之母：血は気の母なり
- 気為血之帥：気は血の帥（そつ）なり
- 薬補不如食補：薬補は食補に及ばず
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